仙家托梦一百零八种梦,《水浒传》中宋江的三次做梦说明了什么？

《水浒传》中，宋江只做过两次梦，一次是还道村遇九天玄女，另一次是托塔天王梦里显圣仙家托梦一百零八种梦。至于征方腊打杭州时，梦见已经在涌金门归神的张顺这场梦，是续书《征四寇》写的，与《水浒传》无关。

金圣叹持双重标准，说宋江梦九天玄女是自己编的谎言，梦中所得到的天书是欺骗梁山好汉的。而梦见晁盖却又是千真万确的，“盖深恶（宋江）之笔也”。同是宋江做的梦，且同出于施耐庵手笔，宋江的梦并非金圣叹所言，一真一假，不能以双重标准来评判。《水浒传》两次写宋江的梦，大有深意。

宋江为何逃进了还道村大闹江州之后，宋江被“逼”上梁山。到了山寨，再也不用东躲西藏，遭遇江湖险恶和官府追捕，宋江如鱼游大海，安全了。但是，宋押司偏偏节外生枝，要下山去接父亲和兄弟上梁山。

宋江连夜回到家中，果然不出晁盖等人所料，官军早已守候在宋江家，专等宋江自投罗网。宋江听宋清说，郓城县新参的两个都头每日前来勾取捉人时，便顾不得老父与兄弟，只身一人仓皇逃命。宋江刚刚从家中出来，郓城县的两个都头便带领人马，打着火把紧追不舍。宋江慌不择路，逃到了一个叫“还道村”的地方。

施耐庵写书，地名是大有讲究的。还道村，就是“还道”的意思。怎么讲？

《水浒传》是以“道”开篇的，大宋开国皇帝赵匡胤是道家上天雷部的霹雳大仙，下到凡界“替天行道”，扫平五代十国，开辟太平盛世。宋仁宗也是道家上界神仙，是赤脚大仙下凡。嘉佑三年的时候，道家放出龙虎山伏魔大殿地窖中的妖魔，到宋徽宗朝作乱。为何仁宗朝放出的妖魔，到了徽宗朝才出世，而且，又是道家放出来的，这岂不是捉鬼放鬼吗？

施耐庵在第一回书之前（贯华堂本第一回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”），就挨个点到了宋徽宗之前的北宋历代皇帝，认为这几个皇帝所治理的天下，说“那时天下尽皆太平，四方无事。”施耐庵以“天下太平”为评价北宋皇帝的最基本标准，而宋徽宗则是亡国之君，天下动荡，便不是“天下太平”的盛世了。如此，宋徽宗则是失道之君，道家便派妖魔来整治这个自封为道君皇帝的宋徽宗。

后来试图与《水浒传》、《西游记》共鼎文坛三足的《封神演义》，也采用了施耐庵的笔法，纣王无道，所以，道家派妖魔来祸害殷商天下。然后，姜子牙手握封神榜替天行道，伐纣兴周，开辟太平盛世。

宋江则是道家“紫府”之中的魔君（星主），是九天玄女选定的替天行道之人，带着梁山108人行道。但是，这伙人毕竟是“魔心未断”。所以，他们的首领要到“还道村”来归于“正道”。

这就是宋江为何逃到还道村的深刻含义。

施耐庵预告了《水浒传》大结局赵匡胤是道家雷部霹雳大仙，雷部则是道家最高权利部门。道教认为，宇宙之间，雷霆的力量是最大的，雷部掌管着宇宙最具威力的力量，《水浒传》中，罗真人的“五雷天罡正法”便是雷部的最高法术，因而，这便是书中最厉害的“核武器”。然而，道家雷部也是九天玄女的治下。

九天玄女原本是上古神话中传授兵法的女神，圣母元君的弟子，黄帝的师傅。因而，在黄帝大战蚩尤时，便出手相助。因为黄帝后来归于道家神话系列，九天玄女便成了道家最高阶神。九天玄女经常扶助英雄，铲除奸暴，是一位道术高强、深通韬略的正义之神。

宋江逃到还道村，是要接受九天玄女提点训示的。接受这样一位正义女神的法旨，在古代小说中是正能量的，施耐庵让宋江做这个梦，遇到九天玄女，然后“替天行道”并非如金圣叹所言，是“深恶宋江”。而是如赵匡胤那样，替天行道，铲除妖魔奸佞，“保境安民”，归还“天下太平”。以施耐庵创作思想“评议前王并后帝”而言，书中最大的妖魔不是梁山好汉，而是当朝皇帝宋徽宗。

书中写道，宋江逃到还道村，躲进了九天玄女庙。宋江进庙之前，施耐庵把这座供奉道家最高阶神的庙宇写得破败不堪，狐兔蝙蝠占据神堂，衙门小鬼折断臂膀，分明是在隐喻宋徽宗朝堂乱象，天下失道。

宋江在梦中到了九天玄女殿，先喝了三杯仙酒，三枚仙枣，又得授三卷天书。书中交代，这部天书可长五寸，阔三寸，厚三寸。把这一串数字连接起来，就是照应《水浒传》的开篇“嘉佑三年三月初三五更三点”！寓意如此明确，难道这个梦是宋江自编的吗？

宋江从九天玄女殿出来时，见到了北宋灭亡时的最后一幕：宋徽宗、宋钦宗坐进观天。这便是书中所写的，两个青衣女使让宋江看石桥下“二龙相戏”。宋江顺着青衣女使所指往下观望时，果然见到“二龙戏水”。

施耐庵借宋江之梦，隐伏了《水浒传》的故事将写到靖康之难这里才算大结局。同时，也让宋江预见了自己的结局：被青衣女使推下石桥，做了靖康之难的殉葬。

“还道村遇九天玄女，宋公明受三卷天书”是《水浒传》的总纲，与“楔子”相互照应，传递了施耐庵的创作思想。自此，梁山好汉开始“替天行道”，通过一系列故事完成“还道”历程。但是，因为宋江在最后关头误入歧途，被“罪下酆都”。

宋江梦九天玄女是隐含着施耐庵创作思想的，怎么能说是宋江编造的呢？也不可以宣扬迷信这等肤浅的认知，来抹煞《水浒传》的价值，误了作者的曲笔深意和一片苦心。

这其中还有很多故事与隐秘，绿野老道多有揭秘，上述文字已经完成回答，不再赘述。

晁天王显圣是受九天玄女之托这样讲确实是太玄乎了。晁盖绰号托塔天王，本身就是一个悖论。晁盖得此绰号，是因为他从西溪村夺过了一座镇妖宝塔，这座宝塔安放在了东溪村，并没有托在晁盖手上。施耐庵之所以把晁盖叫做“托塔天王”，是借用了佛教“北方多闻天王”这个符号，说明晁盖是佛门中人，不在道家108个妖魔之列。

但是，晁盖在大名府城外梁山军帐中显圣时，却改变了身份，或者说被“封神”了。且看晁盖显圣时所说的一句话：“贤弟有百日血光之灾，则除江南地灵星可治。”

《水浒传》中有几个知道梁山好汉上应星宿的人？无外乎就是张天师、九天玄女、罗真人、智真长老。这些都是神仙、方外高人级别的，到了这个级别的人才知道道家的最高机密。即便是宋江、吴用这两个同观天书之人，都无法知晓这一秘密。所以，当张顺说出江南神医安道全时，吴用才说江南地灵星莫非正应此人？

回过头来看看天书是个什么东东。其实，这部天书就是一个伏线道具，就是照应宋仁宗时放走妖魔，然后九天玄女授命宋江及梁山好汉“替天行道”的。既没有法术韬略，更没有道家机密，天书就是一个道具。所以，施耐庵写神写梦，是在铺陈故事，并非宣扬迷信。

晁盖“升天”后，至少是达到了智真长老、罗真人的级别，所以，才知道江南的神医安道全上应地灵星。但是，晁盖又是得到了哪位高人的传授呢？不用多猜，让晁盖得知这一机密的，就是九天玄女。为何这样讲呢？

说来话长，捡简短的说说。宋江及108个妖魔是紫微真君收伏的“酆都”魔鬼，三十六天罡则是九天玄女所说的“紫府”星主。三十六天罡经常联手七十二地煞降妖除魔，都是北斗星群中的星宿。因而，梁山108人的机密出自道家“紫府”。至于智真长老如何得知紫府机密，则又牵扯到北宋时期的另一段秘史，因篇幅所限，不再详说。至少，智真长老能够知道鲁智深上应星宿，也是从道家那里得到的，佛门没有参与误走妖魔这段往事。智真长老只知其然不知其所以然，因而，在《水浒传》中，智真长老的控制力远远不如负责管理“紫府”的罗真人。

晁盖死后，因是梁山第三任寨主，更是宋江的心腹兄弟。所以，有可能得到九天玄女的指引，了解到道家的机密。真的是这样吗？

晁宋本是一体宋江是九天玄女选定的替天行道之人，晁盖早晚要让出头把交椅，以怎么的方式让宋江取代晁盖呢？曾头市中箭，晁盖在一场阴谋中被谋杀是最好的让位。晁天王升天后，安排108个妖魔下凡的道家要平息晁盖的怨气，这才让晁盖了解了其中的原委。所以，晁盖显圣有两个目的，第一是化解与宋江之间的尘世恩怨，第二是对宋江予以最大的支持。这两个目的归结为到一点，就是搭救宋江。

书中这样写道：

宋江抬头看时，却是天王晁盖，却进不进，叫道：“兄弟，你在这里做甚么？”宋江吃了一惊，急起身问道：“哥哥从何而来？冤仇不曾报得，中心日夜不安；又因连日有事，一向不曾致祭；今日显灵，必有见责。”晁盖道：“非为此也……”

宋江见了晁盖英灵，心中愧疚，以为是来追责报仇的。但是，晁盖几个字就把生前的积怨化解了。接下来，晁盖所说的话就很明白了，他们之间是心腹兄弟，尘世间只有恩义，没有冤仇：

兄弟不知，我与你心腹弟兄，我今特来救你。如今背上之事发了，只除江南地灵星可免无事，兄弟曾说：“三十六计，走为上策。”今不快走时，更待甚么？倘有疏失，如之奈何！休怨我不来救你。……兄弟，你休要多说，只顾安排回去，不要缠障。我便去也。

可惜，这段话被现在的通行本删改了不少，晁盖显圣的意思也被歪曲。且闪回到“及时雨私放晁天王”这回书，看看宋江给晁盖通风报信时是怎么讲的：

哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍著条性命来救你。……“三十六计，走为上计。”若不快走，更待甚么？你们不可耽搁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。……哥哥，你休要多话，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。

施耐庵文采飞扬，笔墨精到，绝不多着一字。然而，宋江、晁盖在双方危急关头出手相救，所说的话毫无二致。这就说明，晁宋本是一体，只因出身不同，才分道扬镳。道家选了宋江，却让晁盖前来救急，施耐庵是有深刻含义的。

晁宋本是一体，因而，当晁盖归天后，才得知宋江是替天行道之人，这才显圣来搭救宋江，帮助宋江完成梁山大业。其实，晁盖在梁山之时就非常赞同招安，并未与宋江有派别之争，宋江也从未架空晁盖。这是题外的话。

至于《征四寇》所写的宋江之梦，与施耐庵《水浒传》的宋江两个梦相比，便显得十分肤浅了。施耐庵的大手笔，岂是腰斩者所能企及万一的？