仙家托梦一百零八种梦,癸酉本《红楼梦》到底是不是真的？

是真是假不敢说仙家托梦一百零八种梦，但是内容却是很值得让人深思。癸酉本石头记写的烂，却有一个清晰明确的主旨：讽清悼明。

癸酉本是一本十分契合原著伏笔和批语的书，而且逻辑清晰，剧情紧凑有序。而且解释了为什么会是禁书，而且只禁后28回。因为这实实在在的是一本“反书”。

总结一下的它的神来之笔：

(1)：冷子兴再说四大家族，此时贾王薛史已经败了，还怕他们做甚。

(2): 刘姥姥三进荣国府，此时贾府满目疮痍，并找到了惜春留下的《大观园行乐图》，画上的繁华，现实的破败形成极强的对比。

(3)：王熙凤知命强英雄，王熙凤谢幕刚好是倒数第三回，和凤姐第三回出场对称。以一句“我来迟了”谢幕，呼应开头的“我来迟了”的出场。王熙凤死后放心不下贾家，死后还魂变成乞丐，扫雪拾玉，得知贾府败了，跑到祠堂哭着说我来迟了，咱家都败了，然后化成厉鬼去杀那些害贾家的人。这一段回应了点了《还魂》，扫雪拾玉的批图，被魇镇时说的话，以及为什么邢夫人会知道王熙凤私下当东西。

(4) 贾宝玉薛宝钗紫檀铺成亲时，穿的正是晴雯病补的孔雀裘。

(5) 茜雪带领醉金刚倪二，贾芸，小红到狱神庙救贾宝玉，来到紫檀铺，茜雪伤重身亡。刚好回应批语。

(6) 癸酉本里活到最后两鬓斑白的有薛宝钗，贾宝玉，史湘云，而且贾宝玉最后和史湘云相依为命，刚好回应因麒麟伏白首双星的暗示和批语。

(7)因为晴雯惨死，贾宝玉决定遣散怡红院的丫头，袭人出嫁蒋玉函时对宝玉说“好歹留着麝月”。

(8)大观园被抄之前，贾政先抄了赖大家的小观园，让焦大觉得贾家有希望了。贾府被抄，焦大撞柱自杀。

(9)林黛玉误听金鸳鸯谗言，害死了精明能干的小红，最后贾环，赵姨娘，钱槐带的土匪杀进贾府，林黛玉上吊自尽。结果贾环没呆几天，贾蓉贾蔷带领着另一伙土匪赶走了贾环的土匪，最终占领了贾府。这太明显了，读过历史的人都懂……

还有很多不错的情节：妙玉失身瓜州渡，探春清明节出海远嫁，元春托梦警天伦，最后的情榜108人(情榜没有十二官)，薛宝钗借词含讽谏，薛宝钗改嫁贾雨村，被门子发配到北疆，病死埋在雪中，巧姐被狠舅奸凶卖了，又被刘姥姥打救回乡下，贾宝玉做了两回和尚，贾兰中进士，靠着军功封官，李纨刚享福突然死了，赵姨娘命丧平安州……

秦可卿命丧天香楼是什么原因？

一句“秦可卿淫丧天香楼”引起过无数专家读者的遐想，一个“淫”字不知有多少人被迷惑，“天香楼”三字更是给那些遐想与迷惑增加了无限色彩。

“秦可卿淫丧天香楼”这句话来自批语，到底是什么原因？是否与贾珍有关？关键要看怎么去理解这段批语。

批语是这么说的：

“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”

文学作品中批注的主要作用是帮助读者读懂某些内容，而《红楼梦》是用“真事隐去、假语村言”的笔法写出来的，批语就起到了暗示与引导的作用。由于暗示与引导不是明明白白地揭示出背后隐藏的“真事”到底是什么，所以，最后答案都要全靠读者自己怎么去理解琢磨了。

关于这段批语，作为千千万万普通读者中的一员，个人是这样理解的：

“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。所谓“作者用史笔也”，就是在用史实记载记录某一真实的历史事件。而《红楼梦》毕竟是隐写的小说，“秦可卿淫丧天香楼”只能是隐寓某一真实事件的“假语村言”，而不能按表面文字去理解为，秦可卿因为淫荡而在天香楼丧命。

“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之。”秦可卿魂托凤姐两件贾家后来之事，即“祖茔祭祀”和“家塾供给”，“安富尊荣坐享”之人既然是“岂能想到”，当然也“岂能做到”？自然也不能永保“安富尊荣坐享”了，这皆因其事后来未能实行。而秦可卿之托付却“令人悲切感服”，故而当减轻宽免其罪过。

“因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，……”是否真的删去了呢？是否即使删去了也无妨大局？更应该引起关注与重视的是，前边讲“魂托凤姐贾家后事二件”，后边却转到“遗簪”“更衣”，是否在暗示“祖茔祭祀”、“家塾供给”在理解时，应该与“遗簪”、“更衣“进行连系呢？

如果否定是在作这种暗示与引导，那这段批语除了徒增无边的遐想和迷惑，还会有其它什么意义吗？因此，如想从“遐想和迷惑”中脱离出来，就须好好琢磨琢磨这种暗示与引导，才有可能更客观地去发现隐藏在“秦可卿淫丧天香楼”背后的真象。

咱们一起来梳理一下秦可卿从病到死的过程：

第九回“起嫌疑顽童闹学堂”；

第十回才开始写秦可卿得了病，而听到秦钟在学堂里被欺负后，病情越发沉重；

第十一回“见凤姐贾瑞起淫心”，书中介绍这年是“十一月三十日冬至”，拙文《贾瑞正照风月鉴与皇太极之死》中曾作过论证，这一年为崇祯十五年（1642年）；

第十二回，就在“十一月三十日冬至”交节之后，“王熙凤毒设相思局”，致使贾瑞一病不起。第二年也就是崇祯十六年（1643年），贾瑞经过多方医治无效后，“正照风月鉴”精尽人亡；

第十三回一开始就写了秦可卿这个“东府蓉大奶奶没了”之际“魂托凤姐贾家后事二件”。

这又是在哪一年呢？第十二回结尾处交待，就在把贾瑞丧事办完后的“这年冬底，林如海因为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然妥贴。作速择了日期，贾琏与黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。”

当初，贾雨村带着黛玉承舟从苏州前往都中荣国府，用了几个月时间，那“这年冬底”林如海身染重疾，写书接黛玉回去，到贾琏护送黛玉登舟前往扬州，最底应该是第二年，也就是1644年的春天。

虽然书中在此处对时间进行了“模糊化”处理，我们还是可看出，贾琏黛玉走后的秦可卿死亡，当然也是在崇祯十七年（1644年）了。

既然“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”，那从写她得病到死亡，难道不是用史笔隐藏着真实的历史事件吗？

因此，第十一回“十一月三十日冬至”，“见凤姐贾瑞起淫心”的崇祯十五年（1642年），最值得“用史笔”隐藏的是什么呢？只有皇太极出于对明朝的窥觎之心，发动的他一生中最后一次入口进犯掠夺。而这里的“淫心”，则是提皇太极和满清对明朝的窥觎、侵犯、掠夺。

那么，第二年，即崇祯十六年“贾天祥正照风月鉴”精尽人亡”，就是隐写皇太极在盛京沈阳的后宫暴病而死。“风月宝鉴”有正反两面，正面是美人，反面是骷髅，“以史为鉴“、“《资治通鉴》”告诉我们，“鉴”隐含历史之意，而“风月宝鉴”则暗示《红楼梦》这本书，正面的故事是才子佳人、风花雪月；背面的故事，则如“骷髅”一般，隐藏着“白骨如山”的真实历史事件。

同时，背面的骷髅谐音“胡虏”，即以贾瑞影射皇太极和满清；正面凤姐在招手，贾瑞一次又一次地进去后，最后精尽人亡，则隐寓皇太极数次入口进犯掠夺，却在明朝灭亡前暴亡。

贾瑞对凤姐起淫心前的“顽童闹学堂”，作者在时间长同样进行了“模糊化“处理，它应该是在隐喻崇祯十四年（清崇德六年，1641年）皇太极发动的“松锦大战”。在这次战役中，不但洪承畴兵败被俘后投降了满清，明朝的兵力、财力也几近消耗殆尽。眼看是灭亡已无法避免，因此在表面故事中才有了秦可卿病情更加沉重的“假语村言”式描写。

已知秦可卿死于崇祯十七年，可到底是怎么死的？“淫丧天香楼”又是怎么回事呢？

在秦可卿判词前的那幅图上显示：“后面画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”

朋友们想一想，假如你“用史笔”隐写一个于崇祯十七年，在高楼大厦前，一个美人悬梁自缢，隐写的这个人会是谁？

有史以来，在我国传统文化中，“天香”大多皆指月亮上的桂花之香，同时，又以“天香”代表月亮，而明末清初的文人皆以明月来代表明朝，可见“天香“那隐指明朝。那么，“天香楼”应该就是指明朝的皇宫，美人悬梁自缢后面的高楼大厦，当喻指朱明之江山王朝。

由此可知，“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”，所隐写的真实历史就是指，在满清的多次入侵掠夺中，造成了明朝兵力财力殆尽，致使无法阻止李自成的农民起义军攻进北京，从而才发生了崇祯十七年三月十九日，朱由检在皇宫的煤山自缢殉国。

那秦可卿临死之际“魂托凤姐贾家后事二件”：“祖茔祭祀”“家塾供给”其事未行，又隐指什么呢？

祖茔不能祭祀，家塾不能继续，其实就是隐喻朱明王朝与汉族传统文化的败亡。

至于“遗簪”、“更衣”，红学群里一位研究《红楼梦》的好友“森林象迹”解读的非常好：满清入关后，残暴地实施“剃发（遗簪之隐）易服（更衣之隐）”来达到胡虏取代朱明王朝，灭绝汉族传统文化之目的。