妃子生的儿子如何称呼皇后？

古代皇后就是中宫之主，皇子无论嫡庶，都以皇后为嫡母，称呼上无非就是娘、母亲、皇后殿下、娘娘、大娘娘、亲爸爸等，突出一个尊字为什么叫十一娘母亲叫生母姨娘。妃子生的儿子反而对其生母的称呼有所界定，比如称生母为阿姨、啊姐、小娘等。

皇帝的妃子虽然是拥有一定地位，但毕竟在宗法制度里属于妾，这种身份往往会母凭子贵有所抬高，但无论如何都难以撼动皇后的地位与象征。正是因为妾的地位限制，所以皇妃生下的皇子，往往不能称生母为母，只能尊皇后为嫡母。这一点在《红楼梦》里有所体现，如探春与贾环就是贾政小妾赵姨娘所岀，所以只能称生母赵姨娘为姨，而称嫡母王夫人为母，探春更是直言道，王夫人的兄长王子腾才是她的舅舅，赵姨娘的兄弟算她哪门子舅舅。

“钧字宣礼，年五岁，所生区贵人病，便加惨悴，左右依常以五色绊饴之，不肯食，日：‘须待姨差。′"——《南史·齐宗室》在皇室中，这种嫡庶之别更是明显，庶出的皇子也同样只能称生母为姨，这与生母在后宫中的位分高地无关，因为正宫皇后只有一个。例如《南史》中的记载，衡阳王钧，其生母为贵人，在南齐后宫制度中，属于正一品，位列第三位的夫人名分，一样不能称其为母亲，只能称为“姨”。

而我们在影视剧中又能看到“母妃”的称呼，这个也并不是胡乱编造的，《明史·礼志》有载“明制，天子登极，奉母后或母妃为皇太后，则上尊号。”也就是说如果皇子即位大统了，才可以尊生母为皇太后，皇太后是可以与先嫡皇后并立两宫的，而这个“母妃”就是诏册皇太后时的书面用语，在诏册中以母妃表明生母的身份，这个并不是用来作为称呼的，清朝也是继承了这个书面用语。比如雍正帝即位后，在诏书中称康煕徳妃为母妃，所以影视剧中的“母妃”称呼属于误用。

嫡庶之别对于皇妃而言确实有违人伦，而且皇妃的地位并不是想象中的母凭子贵，比如南朝宋明帝的贵妃陈妙登，虽然生下了皇帝的唯一龙脉，且立为皇太子，但陈贵妃的地位只是“礼秩同皇太子妃”，也就是说跟儿媳妇一样。

相比较泛滥的清宫剧，这些年的历史剧中尤其重视人物称呼的历史细节，比如《长安十二时辰》中的“阿爷”，《清平乐》中的“官家”、“姐姐”。这里徽柔称呼苗娘子为姐姐，就是对生母的一种称呼，在宋朝皇家里，还有母亲管儿子叫哥，管女儿叫姐的，这都是一种溺称，并不越制，反而在称呼曹皇后时，就得以娘称之。

唐太宗母亲是 窦皇后。

  窦皇后（约569年—约613年），谥称太穆皇后，是定州总管神武公窦毅与北周武帝姐姐襄阳长公主的女儿。 　　

据说这位太穆皇后生来不凡，刚出娘胎头发就长过颈项，三岁时这头发就已经与她的身高一样长短了。周武帝对这位外甥女非常喜爱，自幼就将她养在宫中。
  她对舅舅北周武帝与皇后突厥公主夫妻失和的状态非常担心，劝周武帝说：「四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣！」这时窦氏可能只有六七岁年纪，能有如此见解，顿时语惊四座。周武帝第一个正色以对，立即接纳小甥女的进谏，从此对阿史那皇后态度大为转变。
   　　

隋文帝受北周禅，窦氏大哭道：「恨我不为男，以救舅氏之难。」窦毅与襄阳长公主忙掩其口说：「汝勿妄言，灭吾族矣！」窦毅对妻子襄阳长公主提出要求：「此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。」——经过广泛而苛刻的「比武招亲」，最终「雀屏中选」的东床快婿也非寻常人，乃是未来的唐高祖李渊。
  李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳公主都是她的亲生子女。 　　

隋大业年间，在涿郡去世，时年四十五岁。唐朝建立后，窦氏追封为皇后；唐高宗上元元年八月时，上尊号为太穆顺圣皇后。