和田玉扳指和乾隆的不解之缘,为何今人喜欢收藏扳指?
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乾隆十四年(西元1752年)仲春清明前后,乾隆皇帝得到了一枚和田玉扳指。这件和田玉扳指不仅质地极为温润,且做工精致,引得乾隆喜爱有加,甚至在《咏玉韘》一诗中大赞和田玉扳指是“恰似琼琚”、“德美信堪师”。自此,原本就喜爱佩戴各类扳指的乾隆皇帝,开始与和田玉扳指结下了不解之缘。
▲清 乾隆 御题诗文扳指
扳指,虽然在今天的日常配饰中不常见,但对于古人来说,它的重要性却是要远远大于其它饰品的。扳指也被古人称为韘。正如《说文》所云:“韘,射也。”即骑马射箭之时使用的器物。在冷兵器时代,骑兵是战争能否取得胜利的重要部分,他们进攻的武器主要就是弓箭,所以韘(也就是扳指),对于需要骑射的人来说是不可或缺的。
▲清 乾隆 和田白玉御题诗苹鹿扳指
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作为早期人们射箭时戴在手上保护手指的工具,扳指的材质自然不会很名贵,皮革、木头、犀角、驼骨、象牙等等都可以,形制也简单。直到清代,随着热兵器的出现,以及战事的减少,扳指才渐渐从实用工具慢慢发展成为了人们把玩的饰品,以玉制作的扳指凭借着显贵的身份开始崭露头角。尤其是在和田玉扳指受到乾隆帝的青睐以后,玉扳指一时间成为了皇权贵胄间最为时髦的追求,做工更为精致,价格也扶摇直上。
乾隆帝对和田玉扳指的喜爱,从他“环中内外光明莹,一气浑融万理涵”的高度评价中就可见一斑。小小的扳指承载的是如此深邃的道理,怎能不叫人刮目相看呢?这也成为当今人们收藏和田玉扳指的基调。千百年来,从当初的弓射实用器发展成为赏玩的对象,小小的玉扳指上,记录了中华悠久文化的源远流长,也成为收藏界的一道亮丽风景。
如今,虽然我们已不再骑射,也不需要像清朝人一样通过佩戴扳指来彰显地位,但却能通过和田玉扳指这样小小一物,窥见华夏文化深层的魅力,这种魅力,陶冶性情,增长知识,更能够和古人对话,这便是今天许多人收藏和田玉扳指的乐趣所在。
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