文化积淀是寿山石的真正身价(二)
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寿山石文化与中国传统的儒佛道三教文化有着非常密切的关联。儒家提倡修身养性,入世致用,中庸清高,百折不挠。这些气质在寿山石中有着不同程度的体现,自古到今,许多雅仕都将自己的情感寄托于寿山石。佛教自传入福建后,与寿山石结下了不解之缘。在唐朝,寿山石就是被当地寺僧开发并用作雕刻佛像、念珠而流传四方的,可以说,僧侣是传播寿山石文化的先行者。直至如今,佛教的踪迹在寿山石文化中还处处可寻。比如石种中的寺坪石、和尚洞、尼姑楼、无头佛坑等都与佛僧有关,佛教故事更是艺人们百刻不厌的题材。从寿山石雕刻的弥勒、罗汉、观音那神态可亲、完全世俗化的形象中,可以反映出中国佛教自六祖之后南方禅宗的开放思想。
家主张顺乎自然,天人合一。寿山石与其他宝玉石不同,它并不具很高的硬度,也没有什么稀贵含量,而以温柔易攻而取胜。它的美质全在于脂润的肌里,瑰丽的色彩和变幻的斑纹。艺人雕刻时必将利用石材的特质放在首位,鉴藏家在品赏时,也同样追求“天趣”。曾经有人问我:寿山石怎样雕刻最美。我的回答是:不刻最美。因为一块造型完美、质地纯洁、色彩瑰丽的寿山石,艺人是不会轻施刀凿去画蛇添足的。这正是庄子所提倡:任灵性,欲尘累,超物象。
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