《道德经》读后感800字初中作文

《道德经》读后感800字初中作文是一篇初中生作文中的范文，全文如下：

语录推荐:如果你是山，我愿是小河，我绕你；如果你是茶叶我愿是开水，我泡你；如果你是云，我愿是风，我追你。

《品德经》读后感800字

老子《品德经》是一部灰常好的中华瑰宝，包含了丰盛的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，十分道；名可名，十分名”，那时分还不知道这是出自何处，更甭说是什么含义了。时过几载，再次看这部道家代表巨著，当然仍是不能完好了解，可是至少有一些些自己的感触。

《品德经》倡议欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的聪明宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴隆，社会经济高速展开，人们的物质财富越来越富裕，而肉体财富却越来越匮乏，品德沦丧的现象日益严重，我想咱们更应该从老子的《品德经》里边找到自己的人生准则，不与尘俗同恶相济，静心是安心作业之本。人们的心境抵达虚静的状况，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的风格，才会在社会中、日子中、作业中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可正确。老子在《品德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思维并不是说消沉而无所作为，这是对老子《品德经》的误解，老子原意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只需“不妄为”才华更好地有所大作为，也便是说“不妄为”是有所作为的确保。什么是“有为”呢？尽心扮好社会人物，干好本职作业，担起家庭责任，便是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是常常处于静心、净心的状况，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不过驰，心不过思，由是说：静心、净心是尽心干好一切作业的条件和先决条件。

《品德经》可谓要言不烦，一字千金，字字无动于衷，字字催人沉思，足可见老子厚实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的立异才华。实是服气服气！再加上一些经典案例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，提高主题，把作者自己要表达的爱情表达得酣畅淋漓，给人无限感动和伤心，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！

《品德经》读后感800字

刚读完《品德经》，我从中遭到许多启迪。作者老子是我国古代的闻名思维家，哲学家。这本书是老子的浊世之道和人生哲学，而非我原认为的品德教材。当然只需20多页，可是因为领悟力有限，通读全书，能了解的必定有十之二三。

首要，老子归纳了其时天然现象和社会现象的改动，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的公例，几乎不管在哪一方面皆是如此的。

老子知道日子国际，看待日子的情绪，建议贵柔、守雌，敌对刚强和前进，老子的思维是无为。

现在的人一般都认为他的思维十分消沉，其实他的思维更多的包含了对宽广劳动人民的热爱。他期望经过它的思维来影响统治阶级，让老百姓能够得到更多修养生息，让老百姓休养生息。

我认为“无为”包含着顺从其美不勉强去做的指导思维，因此能够渗透到日子的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的作业，学生只需自动的学习，把学习当成一件高兴的事，才华够学有所成，这就需求咱们教育者在教育理论中引导学生高兴、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不管，,而是顺水推舟，绝不拔苗滋长。不适应天然规则，滥施各种生长激素，不尊重孩子的志愿自觉参加各种奥数，学钢琴，拉小提琴等训练常常拔苗助长。

一起老子的“物极必反”的思维好像在预言今日的社会。人类所寻求的所谓文明，所谓科技，现代化，都应该是为人类效力的，可是环境污染，动力耗尽，消费率前进，失业率上升，贫富差距的拉大，好像又和所谓高科技有着密不可分的联系。人们为了保住作业而作业，无暇重视本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美好的呢？在高度兴隆之后，人类当有所回归，避免抵达极致走向另一面，走到无法挽回的境地。

老子不愧是我国古代十分巨大的思维家，并且在现在，他在全国际的影响力远远逾越孔子。老子的学说“玄之又玄”，可是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总认为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有含义。我认为他的许多观念值得咱们去深深地思索。

《品德经》读后感800字

老子的“道”，其实并不像许多人说的那么玄乎，它是指：物质国际及精力国际改动的原因和规则——天然规则。关于“道”是物质仍是精力之争，是浅薄的，归于表象领域。

所谓天然规则：它是天然界的运转规则，是不以人的片面毅力为搬运的客观运动方式。人们只能经过实践知道它，使用它，却无法改动它，不然，就会遭到天然规则的赏罚。

如：生、老、病、死是人生的天然规则。医师只能治病，不能救命，若能救命，普天下的医师岂不都成神仙了？但有许多人并不理解这一点，或不肯信任这个简略道理。特别是许多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，试图长生不老，成果中毒身亡，反而枉送性命。

“敌对一致”，是事物存在的天然规则，也是老子反复强调和证明的观念之一。所谓敌对一致，不是单个事物的敌对与一致，也不是事物简略的一分为二，而是很多敌对的事物交错在一起而相互依存、影响、改动、转化，构成了动态的、五光十色的大千国际。顺水推舟，顺从其美，是老子“无为而治”的思维根底。

“物极必反”，是事物运动的天然规则。是老子反复强调和证明的又一观念。如：钟摆，您说它是在左面？右边？中心？不好说？这是因为咱们所看到的钟摆，仅仅它在某一时段的方位罢了。事物如钟摆，人们所看到的事物，仅仅它在某一时段运动中的表象。因为事物受本身及相关要素的限制，只能在必定范围内运转，所以，——物极必反。人们由此误认为，不偏不倚，“不偏不倚”才是至理，殊不知“中庸”仅仅事物运动过程中某一时段的时间短现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能永久坚持或停留在“中庸”之上呢？没有！也决不可能有！

“失衡而动”是事物动因的天然规则，是国际的原动力。咱们知道：事物都是运动的，但为什么要动？恐怕就很少有人知道其间原因了。近代科学研究发现：物质是无限可分的，咱们今日所看到的物质，事实上是很多物质的复合体，从某一个别，到附近物体，甚至整个国际，它们相互依存、限制、影响、改动，小到元素周期，大到天体运转，甚至鸟儿翱翔，人类行走，轿车行进等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了敌对一致、五光十色的美丽国际。失衡是永久的、耐久的，平衡是部分的、暂时的。物质国际如此，精力国际莫非不是这样吗？放眼国际：小到人际联系，大到国家政局甚至国际形势，概莫能外。

水往低处流，这是人们所熟知的水的一条天然规则。也是水在常态下的一种运动方式。但也有破例，如：水受热就会变成气体，会往高处跑；再如：水在太空能够悬浮，这是因为水脱离了地球的引力所造成的。上述两种现象，就不是水的一般规则所能包括的。由此可见：天然规则也是有条件的。同一件事物，时、空及环境改动了，规则也会随之而改动。这便是“规则”的规则了。

老子云：“道可道，十分道”。“人法地，地法天，天法道，道法天然”。人们只要经过自己的感官，全面知道和系统分析客观事物，从而把握天然规则，使用天然规则，而不违背天然规则，顺水推舟，顺从其美，才是人世之“正路”。

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