收支之间尽显风流_900字高中作文

收支之间尽显风流_900字高中作文是一篇高中生作文中的范文，全文如下：

最近读了一篇文章，是作者借以称颂某些前史上的出生之人，什么隐世独清，看淡世事，恬然安居，不受尘俗污染。尽管言语的确是很美，如同只要隐居的才会有赤子之心，隐居的便是圣人，不过我的确不怎么附和那种观念。

在我看来，隐是天然之道，而入则是天道。

回想前史的王朝衰落，在国家衰败之际，总会有那么一些人说要变革，要复兴，也有一些人看到皇帝成天金迷纸醉，不思政事而喟然长叹：“吾国亡矣，我自退也！”后来，发起变革的要么失利，要么就整个推翻了政权和领军人物，也便是咱们说的起义之类的。隐居的就成天在菜园山里忙活，不亦悦乎，日子过得也挺不错，还自诩为狷介之士。

前史上隐居的有许多，能被成为山人的却少之又少，作为真实的出生之人若能到达天人合一，能到达庄子的境地，自是不错的，但是这样的人却是百里挑一，大部分仅仅为了逃避祸乱，以免受辱身死算了。所以做山人真的不易。

陶渊明的隐能够算是着了山人之道，采菊篱下，荷锄而归，自是安然舒适，翰墨绘山水之丽，而不显官场之利，偃仰啸歌，留得悠闲。而辛弃疾，苏轼之类的能够说是疏隐或是迫隐等，也便是隐得不完全，诗中有情，情中有难言之苦。这在苏轼的著作里是很简单找到的，虽寄之山水，却仍浮出几道过往旧事的回想，这种大概是出于人道与天然之道间的饰伤主义，天然并不是魂灵的归宿，创造的源泉，而是用来讳饰苦楚的画屏。

那做山人这么难，又该怎么办呢？好说，那就入呗！

像那时春秋诸侯四起，战国烽烟翻飞，孔夫子游走于各国之间，传以人道，授以仁理，尽管会被国君们厌弃，他却活跃入世，收弟子三千，造贤人七二，也是一代宗师了。仲尼尽菲薄之力期望改动国际，巴望解救水火之中下的大众，江自己的治国为政之道，仁慈孝贞之术传与子孙，启迪思维。一本《论语》憾全国，一个“和”字夫子心！

年代替换，朝代轮换本是天规人则，没有为什么，由于前史要开展，要前进，就必定有人勇于站在船头游泳激浪。所以适应天道，就像孔子，陈涉之类的变革之士那样活跃入世，为前史注入新鲜的血液，让生命燃起千般年光光阴！

收支本是一念之差，但收支皆易又皆不易。出者需与日月同心，与六合同德。入者需有万夫不当之勇，诸葛孔明之智也。

收支之间尽显风流，风流之处各有不同。

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